文旅部戏曲艺术人才高研班编剧班(2)

　　三是教训省悟。陆军老师说，他一开始提到的剧本创作4类16态的概括中，处在第一类中的作品，也即比较差的作品，大多是冲突质量不过关的原因所造成的。这些作品中的戏剧冲突设置，或虚假，或缺乏社会意义，或缺乏戏剧特征，或靠技术性误会，或虚张声势，或人为折腾，或缺乏足够的戏剧张力，等等，谈不上冲突的质量，当然也不可能取得成功了。

　　综上，陆军老师得出的结论是：戏剧冲突质量，将直接决定剧本艺术质量。应当引起编剧朋友们的高度重视。

　　二，我们许多剧本冲突质量不高的原因在哪里？

　　陆军老师总结了三条：

　　一是真实性弱。荷马曾经告诫诗人们：“要把谎言编圆。”刘厚生老在上世纪八十年代也有过类似的劝告。真实性问题，是我国剧本创作的一个软肋，问题较多，即使是一些名闻遐迩的剧作也难以避免。可能有两个原因：一是我们的想象力还比较贫乏，二是缺乏对生活的深刻理解，如我前面所说的，在“想象”与“想法”上可能还准备不足。如果要举具体例子，就会得罪一些人，成本太大，光靠我的真诚与善意，人家已不买账了。所以，陆军老师说，我还是拿我的老乡，一位我十分敬仰的先贤的代表作来说事吧。这部戏剧作品，全国人民应该都知道，就是改编自沪剧《芦荡火种》的京剧样板戏《沙家浜》。

　　《沙家浜》说的是，抗日战争时期，新四军某部指导员郭建光，带领18名伤员来到沙家浜养伤，与当地群众结下了深厚的友谊。为找到这批伤员，日伪军对沙家浜地区展开了大扫荡。为避开敌人锋芒，党组织联络员阿庆嫂在乡亲帮助下将伤员转移到阳澄湖的芦苇荡，敌人的扫荡一无所获，就命忠义救国军进驻沙家浜，设法找到这批伤员。参谋长刁德一非常狡猾，他要沙家浜每一条船锁起来，每一个人不许离开沙家浜。伤员困在芦荡里，如果没有粮食，没有药品，再要面临涨潮，生命就要受到威胁。刁德一想用这种办法困死18个伤病员，阿庆嫂该如何摆脱这个困境？这样的冲突比较有质量，很有戏剧性。剧中有一场非常重要的戏，开方。写的是危难时刻，县委书记程谦明打扮成江湖郎中到沙家浜看病，借此向阿庆嫂传递了一个指令：把伤病员送到红石村（沪剧《芦荡火种》是在为病人开药方时通过藏头诗来传递指令的，更巧妙）。这场戏极为精彩，但是，问题来了。你程谦明书记应该知道阿庆嫂所处的困境，在敌人眼皮底下，船不能动，人不能出不，但你程书记是自由人，手下一定有很多共产党的力量吧，你为什么自己不去调动其他的革命力量把18个伤病员运到红石村？为什么把这几乎不可能完成的任务交给阿庆嫂？你不是在为难她吗？为什么要这样？一定要给出理由，否则就是不真实的。同样，程谦明冒着生命危险到这沙家浜，面对刁德一的部队，他随时有可能暴露。一暴露，损失的不仅仅是一个人，而是一个地方组织的主要领导人。这是第一个成本。第二，你抛给阿庆嫂这个难题，阿庆嫂铤而走险，她与她的乡亲们也有可能牺牲掉。第三，只要前面某一个环节出现问题，18个伤员就有可能被困死在芦苇荡。但是，这么重要的情节，如果拿掉了，这部戏的冲突该怎么走下去？

　　二是典型性弱。关于戏剧冲突的典型性，陆军老师介绍说，马克思曾有一个论述，他认为，如果冲突只是建立在一个英雄人物的个人的错误上，它就不可能成为真正的冲突，因而也不可能成为艺术作品中的主要内容。只有当一个英雄人物的内心冲突能表现出斗争中的社会各阶级、各集团、各阶层之间的实际冲突，换句话说，只有当这种内心冲突同时也反映了社会矛盾的结果（它能使一定阶级的代表人物产生同样的内心冲突）时，它才能作为艺术作品的内容。只有这类冲突才是典型的，它使真正的艺术作品有了产生的可能。

　　陆军老师还指出，讲冲突的典型性，更不能忘记恩格斯的著名论断，即“现实主义的意思是除细节的真实外，还要真实地再现典型环境中的典型人物”。这是恩格斯在批评哈克奈斯小说《城市姑娘》时说的。那部小说写伦敦东头居住在贫民区的耐丽姑娘被富人玩弄后遭抛弃的一个老套的情感故事。恩格斯认为小说不真实。为什么？因为那个时代的工人阶级已经懂得反抗资产阶级，而小说里的工人依然愚昧麻漠，愿意接受欺凌，这不符合历史真实。陆军老师特别指出，可以肯定地说，认真揣摩马克思、恩格斯的话，对我们的剧本创作有直接的指导意义。

　　三是戏剧性弱。陆军老师认为，大致有三种情况：一是非戏剧性冲突，即缺乏动作，缺乏戏剧特征；二是弱戏剧性冲突，即冲突的张力不能支撑一部戏到达高潮的顶点；三是伪戏剧性冲突，即表面上刀光剑影，实际上经不起推敲。

　　三、怎样才能优化戏剧冲突的质量？

　　这个问题是陆军老师讲课的重点。他建议从以下四个方面着手：

　　一是要重视戏剧冲突中对手的质量。这是顶层设计，可谓是戏剧创作的生死之门。关于戏剧冲突对手的设置，陆军老师详细介绍了黑格尔的精辟论述。如黑格尔认为，戏剧冲突最高的境界为自由与必然性的冲突，即人类自由自觉的努力与社会和人性中的必然性发生冲突。在冲突中戏剧家表现出他对理想社会特别是对理想人格的无限追求。

　　陆军老师概括说，在黑格尔之前，一直到亚里士多德，大都研究者都把人与环境、命运（逆境、厄运）的冲突看作是戏剧最核心的问题。只有歌德出语惊人，他曾宣布发现了莎士比亚戏剧的全部秘密是“全部围绕着秘密的一个点旋转（这个点还没有哲学家看见和确定过），我们自我的特殊性，僭拟的自由意志，与整体的必然性的进程在这一个点上发生冲突。”哲学家谢林认为，“悲剧性的本质在于主体中的自由和客观必然性之间的实际斗争”，“全部悲剧艺术都是以隐蔽的必然性对人类自由的这种干预为基础的。”

　　黑格尔在《美学》中把最适宜用作剧艺的对象的充满冲突的情境分为三类，第一类，大自然的必然性；第二类，社会的必然性；第三类，人的内心自然的必然性。

　　为了使同学们能够清楚了解戏剧冲突的原理，陆军老师举了多个例子。讲解了超越大自然的必然性、社会的必然性、人的内心自然的必然性的成功经验与失败教训。

　　二是要重视戏剧冲突中事件的质量。