刘震云：哲学停止的地方，文学出现了

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　　日前，著名作家刘震云走进北京大学，来到“小说家讲堂”的课堂，发表了“文学与哲学的量子纠缠”为主题的演讲。本次讲座也是“第三届王默人-周安仪世界华文文学奖”系列讲座活动的第一讲。

　　我今天演讲的题目是《文学与哲学的量子纠缠》。

　　所谓“量子纠缠”，指的是二者之间的穿越、交叉、混合。什么是文学？通俗的说法是：文学是生活的反映。确实有一些文学作品是生活的反映，但是如果文学仅仅是生活的反映，这样的作品一定是三流的作品。所以，我经常说一个观点，好的文学出现在生活停止的地方。生活在什么地方停止呢？同一件事、同一个人、同一个情绪、同一个思绪在生活中，我们没有那么多的时间反复琢磨和思考，过去就过去了。但是文学，它有时间把同一件事、同一个人、同一个情绪、同一个思绪来分析和码放。

　　◤我从来不承认这个世界上有谁聪明◢

　　我还有一个观点就是，好的作家一定要嗜学。他一定要有足够的知识和见识，知道孔子、柏拉图、休谟、康德、萨特这些哲学家(这几个人水平差不多)。知道他们，才能知道世界上什么人对这个世界进行了怎样不同角度的思考，这是非常重要的。我经常看一些作品，开篇写得很好，中间就不行了，到后面就塌方了。这是什么原因呢？还有一些作家，第一部作品写得很好，第二部、第三部就不行了，为什么呢？

　　当然可以牵动很多原因，有人说缺乏生活，要体验生活。我觉得生活不用体验，生活永远扑面而来，谁也没有生活在另外一个星球上。今天我来北大不是生活吗？有人说我参加综艺节目。其实，这不也是体验生活吗？新形态的生活。

　　我参加脱口秀有很深的体会：脱口秀演员真是不容易。呼兰是哥伦比亚大学毕业的，英文说得比中文还好，又回到中国用中文说脱口秀。我觉得这个关系的结构有意思。还有徐志胜，长得跟潘安似的。相声一般是调侃对方、调侃捧哏的，但脱口秀演员都是自嘲，说自己的长相，说自己遇到什么糗事，把祖宗八代干的那些不靠谱的事从头到尾给捋一遍，从里边找个笑点让别人笑。我看脱口秀演员似乎看到了鲁迅。鲁迅先生说严于解剖自己，要胜过解剖别人。脱口秀演员像解剖青蛙一样在解剖自己，这不容易。我去了一趟脱口秀大会，对他们充满了同情，也充满了尊敬。

　　所以，到底是为什么呢？许多作家总会把自己说成是一个写故事的人。很对，但是每个人写作的出发点是非常不一样的。写故事的人，他遇到了一个有意思的人，遇到了一个有意思的故事，包括天上飘过的一朵云、一段情绪、一个私心、一缕炊烟都可能让他写东西。但我不是这样的，我一定要找到一个支点，这个支点就像阿基米德说的，你有一个支点能够把地球撬起来，能不能把地球撬起来，是另外一回事，但是起码能够把一个小说给撬起来。这非常重要。

　　作家写到一定阶段，你会发现语言对于小说的意义也不重要，通过专业的训练形成语言风格没有问题；故事感人也很容易达到；最难的是故事的结构和人物的结构——这最考量一个作家思辨的能力(文学和哲学的量子纠缠在他身上的体现)，当然也包括他知识的广度与格局。

　　思想和认识支撑着写作。你有多大的见识、有多大的格局、有多大的知识储备，决定着你的输出。这个输出甚至可能只占据你储存的百分之一。如果你连古今中外那么多的聪明人，他们认识的角度和深度、广度，以及他们的视野都不知道，仅凭自己的小聪明，是不可能写出好作品的。我从来不承认这个世界上有谁聪明。

　　◤文学的底色一定是哲学◢

　　文学的底色一定是哲学。白居易《卖炭翁》里的两句诗，“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”。这两句诗好就好在充满着哲学的思辨，一个卖炭翁，风雪天在街上叫卖，衣服很单薄，但盼着天气更寒冷一些，为什么？因为炭好卖一些。

　　《琵琶行》中写“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”，反映了一个哲学思辨，人和人之间的相知和时间的关系，每天在一起工作了几十年的人，未必相知，第一次见面却成了那么知心的朋友。他和她根本没有说话，是怎么相知的呢？通过“大珠小珠落玉盘”。“座中泣下谁最多？江州司马青衫湿”，听哭了，而且是青衫湿，不是衣袖湿。

　　李商隐有一首诗，“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”“君问归期未有期”是过去现在时，过去没有微信，也没有手机，妻子一封信寄到这里；“巴山夜雨涨秋池”是现在时，“何当共剪西窗烛”是现在将来时，“却话巴山夜雨时”是将来过去时。对于时空、对于命运的感触，我觉得是相当了不起的。另外还有一种说法，他收到妻子这封信时，妻子已经去世了，诗中所写是一种想象。如果是一种想象，这个诗的价值又翻了一倍。

　　凡是好的诗一定不单是情感和情愫的表达，一定有哲学的思辨。李白写得最好的两句诗，“今人不见古时月，今月曾经照古人”。这两句都是千古名句，就是我们见不着唐朝的月亮，但是这个月亮曾经照过唐朝的人。唐朝有个不是特别出名的诗人陈陶，他写过“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”。无定河在陕北，当时的塞外，人已变成了白骨，而在洛阳或长安，一个人春回梦里，以为他还是活着，还会回来。真正可怜的是这“闺中人”。

　　2016年鲍勃·迪伦获得诺贝尔文学奖，很多人觉得评委疯了。千万别迁怒，先仔细想一想，仔细读一读鲍勃·迪伦、听一听鲍勃·迪伦。他去年出了一本书《现代歌词的哲学》(the philosophy of modern songs)。他不是一般的流行歌手，他的词写得非常好，其中有一首《答案在风中飘扬》(Blowing in the wind)：

　　一座山要伫立多少年，才能被冲刷入海；(快赶上李白了)

　　一些人要存在多少年，才能获得自由；(快赶上曼德拉了)

　　一个人要回转过多少次头，才能假装什么都没看见；(永远叫不醒一个装睡的人)

　　答案啊，我的朋友，在风中飘扬

　　答案在风中飘扬。

　　另外，这个世界上的好作家，不但作品写得好，作品的名字也取得不同凡响。土耳其作家帕慕克《我的名字叫红》，我没读的时候，以为是写一个凄美的爱情故事，像林黛玉和贾宝玉一样的故事，但不是。他写的这个“红”是blood(鲜血)，写得惊心动魄。还有一个中国作家李洱，他的小说《石榴树上结樱桃》，这个作品名字也让我非常震动，为什么石榴树上能结樱桃？

　　但是，我说文学的底色是哲学，并不是说要把文学写成哲学。我的另外一句话是：哲学停止的地方，文学出现了。文学的底色是哲学，但哲学停止的地方，文学出现了，这也是一个量子纠缠。