雅乐的回响：穿越千年的国乐风

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综艺节目《国乐大典》新一季播出引发热议，节目中这些独具魅力的民族乐器演绎的国乐作品，经过重新配器、创编，被赋予了新的灵魂和魅力，并结合现代舞台数字技术深度打造和传播，具有了更大的传播力和影响力，引领碰撞出了更多的“国潮”，受到年轻人喜爱。

中国素称“礼乐之邦”，有着漫长的器乐历史和悠久的音乐文化。时至今日，仍有一些来自远古时代的乐器在历史演变中得以保留，如鼓、阮、埙等，依然向大家传递来自遥远历史的天籁清音，呈示丝竹之音的古乐器风采。

雅乐：千年前的“国乐团”

回望三千年前，中国就有一支古老的“国乐团”——雅乐。雅乐源自公元前11世纪西周王建立的礼乐制度，是中国特有的一种古老音乐文化。它集器乐、舞蹈、吟诵为一体，在中国古代宫廷及贵族在朝贺、宴飨、大射、祭祀等大型典礼时使用，历经周秦、汉唐，在两宋等主要历史时期。

南宋是雅乐历史上最为鼎盛的时期，雅乐乐团规模达到了历史顶点。乐团由数百人的“宫架”乐队、四十多人集体性歌唱的“登歌”歌队和六十四至一百二十八人的“二舞”（文舞与武舞）舞队组成。雅乐团乐器配置齐全，乐种完备。据《宋史》卷一百二十九志第八十二记载，雅乐乐团主要乐器以金、石、丝、竹、匏、土、革、木等八种材料制成，称为“八音之器”，即八个“声部”，各“部”乐器分别为景钟、镈钟、编钟、金錞、金镯、金铎；特磬、编磬；一弦琴、三弦琴、五弦琴、七弦琴、九弦琴、瑟；長篴、篪、箫；竽笙、巢笙、和笙、闰余匏、九星匏、七星匏；埙；晋鼓、建鼓、鼗鼓、靁鼓、靁鼗、灵鼓、灵鼗、路鼓、路鼗、雅鼓、相鼓、搏拊；柷、敔等38种。乐队分为“堂上之乐”和“堂下之乐”两种。“堂上之乐”遵循“丝不如竹，竹不如肉”、“贵人声”的祖制，将歌队设在堂上演唱，只配以少量的琴、瑟和单个的黄钟、钟磬等乐器。“堂下之乐”却十分庞大，依照东南西北方位，摆放多架编钟、编磬等各种乐器。

南宋雅乐盛极一时，影响传播至韩国、日本、越南、老挝等，至今都还有保留和延续。北宋熙宁年间，面临日趋严重的经济压力和辽朝重兵压境的危机，恢复与高丽互派规模庞大的外交使团，重启“海上外交”，联合对抗、制肘辽国。雅乐便成了这一外交的重要载体，宫廷安排了乐工去高丽，传教雅乐，“数年乃还”。高丽使者在中国拜师学艺，宫廷也“诏许教习”乐舞表演、乐器演奏技术，并赐予全套雅乐乐谱。雅乐的音乐形式和仪式形式便远播海外，“乐舞益盛”起来。

2010年代，杭州市启动南宋雅乐复建工作，杭州师范大学近千名师生员工耗时三年，收集了南宋雅乐的全部文献资料，复制了乐器、服饰、仪仗，研习排练了《正安之曲》《正安之曲·武舞》《乾安之曲·文舞》等代表作品，用歌乐舞方式再现南宋雅乐。

鼓：从提振士气的战鼓到乐器“八音”之首

《国乐大典》上，青年打击乐演奏家王佳男表演的传统鼓乐《中华英雄》，用我国传统大鼓给观众带来了耳目一新的视听感受。

鼓是产生于我国原始社会一种打击乐器，从如今发现出土的陶鼓来看，至少有5000年以上的历史。但是，最初的鼓并不是作为一种乐器使用。远古时期，我们的祖先将鼓尊奉为一种能够通天的神器，用在祭祖、祭神的活动中。鼓在战场上被应用的历史，也比它作为乐器的历史要悠久。古代两军作战中，都要擂鼓助威，鼓舞斗志，所谓“一鼓作气，再而衰，三而竭”。相传，黄帝讨伐征战蚩尤九战不胜，后来九天玄女为皇帝想办法，她下令将士宰杀夔牛，制作了80面用夔牛皮蒙制的鼓。黄帝带兵与蚩尤宣战时，摆下“奇门遁甲”，让军队中一名叫常伯的大力士在战斗中擂鼓，一时鼓声大作，震荡五百里，整个战场地动山摇，使蚩尤士兵魂飞魄散，溃不成军。黄帝部队的军威大振，喊杀冲天，所向披靡，终于擒杀了蚩尤。

战鼓除了加油打气之外，还有一个重要的用途就是传递信息和情报。《东周列国志》描述齐桓公会盟诸侯，“筑坛三层，高起三丈，左悬钟，右设鼓”，鸣鼓以聚群臣。在周幽王“烽火戏诸侯”典故中，“于俪山之下，置烟墩二十余所，又置大鼓数十架，但有贼寇，放起狼烟，直冲霄汉，附近诸侯，发兵相救，又呜起大鼓，催趱前来。”鼓亦可以用作报时，即“戒晨鼓”。“戒晨鼓”是报晨昏时间的鼓，“晨昏伐以千椎，为城里诸门启闭之候”、鼓的位置通常是放置在城池的鼓楼之上，钟鼓齐鸣，文武百官上朝、百姓生息劳作均以此为度。现在北京东城区钟鼓楼上的大鼓就制于清朝，鼓面直径达1.5米，有“鼓王”之称。

鼓被当作一种真正的乐器使用是从周朝开始。周朝制定了一套鼓乐的制度，专门设置“鼓人”，负责制鼓、击鼓等事务，并将鼓设为“八音”之首，在弹奏琴瑟之前，先要有鼓声作为音乐的指挥和引导，正所谓“鼓琴瑟”。鼓的打法也丰富灵活，上、下、跃、翻、骑、闪、展、腾、挪等各种不同的技法，令人眼花缭乱。在表演中，多是配合舞蹈动作一起进行，边敲边舞。

唐代以后，鼓乐进入了礼乐层面。相传唐玄宗李隆基是音乐天才，对作曲、指挥和演奏等均十分精通。他尤其擅长击打羯鼓，光练习羯鼓光鼓槌就打坏了几箱子。大臣宋璟赞玄宗敲羯鼓为“头如青山峰，手如白雨点。”他身边的大臣内侍，可以从轻重缓急的击鼓声中，窥视到其喜怒哀乐情绪的变化。相传梨园弟子黄幡绰，很受唐玄宗赏识。有一次，黄幡绰想皇上五十多天没有召见他，就存着侥幸心理，溜出宫办私事去了。不料前脚刚出门，玄宗就来旨宣召了。黄幡绰吓得要死，急匆匆赶回宫廷时，听到玄宗正在击鼓，声调激昂慷慨，急促而杂乱，吓得面如土色，急忙哀告内侍：暂时别进殿报告皇上，否则小命不保。过了一会，玄宗换了一个曲子，节奏舒缓鼓声轻柔，黄幡绰心中稍安，就整好衣冠进殿跪拜。玄宗见黄幡绰来了，不紧不慢地问道：“刚才哪去了？”“回奏陛下，奴才来了个亲戚，刚刚送他出门。”“幸亏你此时来见我，要是早一步，就有一顿好打了。”黄幡绰再三拜谢皇恩，心里直道“好险”。