《记住乡愁》诗意展现中华民族的精神图谱(2)

　　在福建廉村，我们看到，廉洁已经成为一种生活风尚，一种生命审美。在其族谱中，有这样的规定：贪污者除名，不得埋入故土。贪污正是因为私心所致，而私心来自爱的分别，当一个人的爱扩展到没有人我分别时，贪欲就会自动脱落，既然你就是我我就是你，就没有必要把别人的东西设法归于己有了。

(福建廉村)

　　在西藏吞达村，人们在耕种时要给牛系上鲜艳的布条，挂上铃铛，让田里的小动物们看到听到，然后早早离开，以免被伤着。在四川宝胜村，人们可以义无反顾地跳进充满毒气的窖里救人。在北京慈母川、潮州沙溪村、安徽里仁村、安徽许村，洋溢着一种大同世界的味道。在宁夏南长滩，一家去世了人，全村人都要停下农活投入到丧事中，即便是抢收时节。在宁夏单家集，回汉亲如一家人。

　　特别值得一提的是，在云南芒景村，一位名叫女江的女性能够为抛弃她另找新欢的前夫举行体面的葬礼，这是典型的以德报怨，更让人感动的是，她现在的丈夫十分愉快地支持她完成了这个高难度生命动作。在已经习惯了以牙还牙的社会，这似乎有些不好理解，但是在女江心里，这却是她“应该做的”，在她的表述中，我们听不到多少豪言壮语，但我又分明“听到”，有无数的古圣先贤，都站在她身后为之集体做注：

　　只有以德报怨，才能从冤冤相报的仇恨之河上岸，才能让报复性生命悲剧当下终结，而只有仇恨当下终结，喜悦才能到来，否则，来自生命本体的快乐将被仇恨遮挡。想想看，当一个人把心里的仇恨清理出去，那该是一种怎样的欢畅。就是说，以德报怨，受益的首先是自己。这是一方面，另一方面，在以德报怨者看来，生命是一个投影，如果我们的旧记忆中没有灾难性底片，生活中的伤害是不会发生的，伤害我们的对方，事实上是我们自己的心灵投影。现在，我以德报怨，本身就是清理我的旧记忆，也就是净化灵魂，仍然是自己先受益。更为重要的是，在智者看来，事情的成败固然重要，但心灵的成败更重要，如果一件事情成功了，但心灵的高度降低了，仍然不算成功。智者永远把来到生命中的每件事情作为提高心灵质量的机会，所谓“历事炼心”。当一个人能够以德报怨时，说明他的心灵已经宽广到可以把仇恨忽略不计，也说明他的心里已经没有人我分别，而一个没有人我分别的心灵，显然已在天地频率中了，已经可以归根复命了。从生命力的角度来讲，只有以德报怨，我们才能把向下运行的生命负能量变成向上运行的生命正能量。当一个人因为报怨把生命能量降低了，赢也是输。这也就是老子为什么要说“为无为，事无事，味无味，大小多少，报怨以德”的原因。

　　浙江东明村里宋濂的一句话，可以帮助我们理解什么是自强不息的次第。他把人分为“三品”：“三品追求富贵，二品追求功名，一品追求道德。”为此，在这个村子里上演了郑氏义门三百多年十五世同居三千多人同食的“自强”大戏。从中，也让我们明白，没有载物之厚德，就很难有不息之自强。自强需要生命力做保障，而生命力正是厚德之根开出的花朵。换句话说，“二品”“三品”不过是“一品”的派生物而已。正如《大学》所说：“有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。”可见最有效的自强，就是找到这个作为根本的“自”，它就是《大学》开篇讲的“明明德”。如何“明”这个“明德”？换句话说，如何“强”这个“自”？在我看来，有三个极为重要的方面：

　　一是教育。《礼记》有言，“建国君民，教育为先”。在第二季，有许多村落都极其崇文重教，比如广西金圭塘村、江苏陆巷村、云南喜洲村、福建兴贤村、河南张店村、广东歇马村、福建洪坑村、湖北鱼木村。崇什么文，重什么教，究其实，都是为了“明明德”，因为只有“明明德”，才能实现“亲民”，才能“止于至善”，才能实现没有分别的大爱，这个没有分别的大爱，既是现实生活的保证，更是生命的终极意义所在。

　　二是谦德。《周易》八八六十四卦，卦卦有吉有凶，只有谦卦全吉，那就是说，只有谦德能够保持永恒生机。一个人，当他谦到极处时，其德自明，其功自成。正是这种谦德，让浙江三门源村叶瓮两家情同手足、永修睦好，让云南芒景村、勐景来村人心平气和、温和处事，让广西金秀瑶寨、福建浦源村人敬爱自然、珍爱家园。在浙江三门源村，叶瓮两家有一种神圣意味的谦让，让两家人即使偶有矛盾，也能很快化解。在浙江勐景来村，人们有一个条件反射性的表达：“苏玛”，意即“对不起”，正是这个习惯性的集体无意识，让人们始终处在谦态，从而让家庭和乐邻里和睦。尤其让人感动的是，在宁夏单家集，回汉两族，像守护自己的眼睛似的守护着友好，其情其景，催人泪下。

　　以上两个故事，是狭义的谦德范例。广义地讲，孝悌忠信礼义廉耻仁爱和平等一切美德都可归到谦德门下。

(浙江三门源村翁氏宗谱)

　　三是诚信。诚信也是谦德，在此之所以单独列出来，是因为它太重要了，因为生命的意义无非在于提高生命力，而要提高生命力，则百术不如一诚。《中庸》讲：“唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。”这一点，我们在广西罗凤村、湖北羊楼洞村、江西汪口村看到了实证。特别是广西罗凤村的无人售菜市场，如果不是媒体实地采拍，人们很难相信那是真的。它是一百多年前自发形成的。农忙时节，无暇看守菜摊的村民想出了一个办法，把写好价钱的小纸牌绑在菜筐上，再系上一个供人放钱的小竹篓，便离去做事，忙完回来，发现买菜的人竟然心领神会，拿走了菜，留下了钱，且数量刚好。之后，越来越多的村民效仿这一做法，逐渐形成了无人售菜的习俗。斗转星移，岁月更替，一百多年过去，无人售菜的习俗至今未变。让人称奇的是，一百多年来，无人售菜市场竟然没有丢过一把菜少过一分钱。“不怕人家不给钱，但是人家也不会不给钱。”这句话值得重视，因为信任，所以守信。首先是信任，其次才是守信。信任是感，守信是应。这样的诚信盛况，一定有一个强大的信仰力量在支持。“骏马登程往异方，任从胜地立纲常。年深外境犹吾境，日久他乡即故乡。朝夕莫忘亲命语，晨昏须荐祖宗香。苍天赫赫垂保佑，七尺男儿总炽昌。”细细品味这首村人口口相传的歌谣，我们会发现，答案就在“朝夕莫忘亲命语，晨昏须荐祖宗香”中，试想，一个人如果朝夕记着祖宗教诲，晨昏都在祖宗面前反省，还会做出诈伪之事吗？这种“亲命语”，在罗凤村，是通过润无细无声的方式完成的。在节目中，我们看到，大人常常把孩子带到无人售菜现场“实习”，让他们投钱取菜，从小就体会一种只有诚信才会带来的大快乐。

(罗凤村)

　　在这个崭新的一年刚刚到来的日子里，这样的节目，已经具有了一种心理干预的效果，它们就像一簇簇向岁月和大地报春的花朵，沁人心脾。无疑，这是中华大地的元气，也是中华民族的福气。