文化观察丨《西游记》能不能这样改？(2)

　　面对跨文化的改编作品，应该更新审视的眼光。正如学者何成洲所认为的，跨文化的改编“往往不是为了再现外国的生活场景，传达原作者的意图，而是为了向本土观众讲述一个与他们的生活密切相关的故事。改编的初衷是为了解决自身文化的问题。”对待经典作品的改编，应该有包容的胸怀。

　　其实，观众面对《西游ABC》一类的海外改编作品，并非一致差评。影评人怪兽认为，“对海外观众来说，《西游记》构建的奇幻世界是新鲜的、有趣的，是在现有的西方大奇幻IP下具有东方代表性的文化弥散。无论怎么说《西游ABC》在海外的语境下都是一部优秀且新鲜的作品。”

　　不必将目光放到大洋彼岸，回溯本土对《西游记》的改编史，也能从中窥见相似性的剧情走向。今天，两部《大话西游》已经是中国电影史的经典之作，但在当年上映时，内地票房只有20万元，口碑也全盘崩坏，连带着周星驰创办的公司直接破产。直到后来被思想更新潮、接受度更高的青年学生群体重新发现时，《大话西游》在“魔改”表象下被忽略的复杂内里，才被一一发掘出来。

　　时间和文化造成的隔膜，某种程度上会造成我们审美的“后知后觉”。如果触及《西游记》的核心精神，会发现其本身就是一部“解构”之作。对这样一部作品不断重新解读和改编，在不背离核心价值的前提下，进行大框架的外在“变形”或本土化改编，实际上也是在不断回应这部名著带给人类的价值，并为其持续注入生命力，不断拓展故事边界。

　　在《西游记》中，师徒四人走出大唐，异域的风土人情在西行路上徐徐展开，这是中国古人所展望的世界图景。