人的现代化与重大主题电视剧的精神图景(2)

　　《山海情》对中国模式进行了一次生动的阐发。该剧严格意义上是一部“去贫”剧，因为扶贫是通过外来力量的介入实现脱贫致富，而去贫却必须根植于农民主体性的内生动力。《山海情》中国家东西协作扶贫战略的推动落实与发挥作用，关键有赖于农民自身对未来生活向往的主动认知与积极追求。剧中得福、得宝、麦苗、水花等新一代农民的成功，源于他们在传统自强观念的基础上主动接受现代的市场观念、生态观念。《山海情》找到了一种合理讲述中国脱贫实践的方式来回应新时代问题，突破以往电视剧广泛存在的依靠外在力量推动农村发展的叙事模式，不仅彰显了中国共同富裕的价值观念，体现东西协作扶贫的共同富裕模式，同时也凸显中国农民作为追求美好生活的主体，其主体性观念的现代化对于实现这一目标的重要性。

　　主体性问题是人的现代化问题在逻辑上的必然延伸，人是现代化建设的主体,同时也是社会现代化的基础和目标,人的现代化应该优先于社会的现代化同时又成为社会现代化的结果。于是无论是《幸福到万家》的何幸福、《大山的女儿》的黄文秀，还是《风吹半夏》的许半夏、《县委大院》的梅晓歌，这些主要角色虽然存在迥异的身份属性，同时身处社会主义发展的不同阶段，但他们却拥有不同时代都需要的主人翁意识和主体性自觉，通过超越所在阶层局限的价值选择，实现对自我主体意识的不断建构，背后也折射出中国式现代化是一个动态发展的历史过程。此外，这些重大主题电视剧还将以往“边缘化”的群众形象进行前置，通过赋予人民群众主体性地位，彰显人民力量对于中国模式的实践价值和时代意义。

　　不难发现，近几年重大主题电视剧越发重视对人的深度描写，而且不同重大主题内容之间还存在明显的人物群落关系，这些电视剧重新书写原来以阶级划分人群的固定思维，在中国式现代化的视域中赋予人全新的精神面貌，共同描画出新时代人的现代化的演进图景。同时，重大主题电视剧有关人的现代化的叙写，不仅表征在剧中人物角色的现代化，同时还指涉电视剧艺术家创作该角色时注入的现代化意识，双重叠加产生人的再现代化的转换过程，因而值得我们持续深入关注。