《梦华录》借男女真情礼赞的却是特权美学(2)

　　顾千帆所在的皇城司（原名武德司）是特务机构，宋太祖“开基之始，人心未安，恐有大奸阴谋无状，所以躬自选择左右亲信之人，使之周流民间，密行伺察”，与唐代的金吾卫、神策军比，它更专业，开秘密警察之先河。

　　皇城司常“潜逻卒听市道之人谤议者，执而刑之”，“探事人如此察探京城民间事，事无巨细，皆达圣聪”。宋仁宗号称贤君，却因京城流传《侧金盏》一曲，看不懂其中意思，便“皇城司中官以为不详，有歌者辄收之”。

　　忌惮皇城司的淫威，范仲淹被贬时，来送别的亲友都不敢说话，只有王质“独留数夕，抵掌极论天下利弊”，朋友警告说，有人偷听。王质大笑说，我们讲的都是治国之道，密报上去，是国家之福。

　　连宰相王旦与人夜饮，第二天宋真宗（即《梦华录》中皇帝的原型）却话中有话说：你们昨天喝得不错，群臣和睦，我很高兴。闻者无不悚然。

　　宋真宗时期，京城百姓略有怨言，即被下狱，《梦华录》将这样的苦难时代说成“全民文青”，将千夫所指的皇城司鹰犬描绘成至情至性的英雄，说明创作者们内心深处尚未摆脱对特权的向往。

　　现代人格的基础是自我醒觉，对于传统，应有一份清醒的批评意识。摆脱“差序结构”，走向法治精神，要从排除“差序结构”对我们精神的扭曲、感觉的扭曲、审美的扭曲做起。影视应与人类的道德敏感相关，应与自我相关，沉浸于“特权美学”的“爽感”，其行不远。