精致且惊人的无聊：剧版《指环王》大崩坏(2)

在托尔金笔下，魔苟斯、索伦一开始并不是坏人，只因感到不公平，转而去创造一个属于自己的世界。可在魔苟斯的世界中，更没有公平可言，兽人等没有自我，只是工具，如果它们的自我觉醒，绝不会与魔苟斯为伍——相比于充满缺陷的现实，恶世界的缺陷更多。

托尔金从不认为恶能对抗善，他绝不会把凯兰崔尔写成《力量之戒》中那样，迷信力量与手段，靠“以暴制暴”来抚慰心中的仇恨。

出场角色这么多，竟没一个真英雄

没读懂托尔金，所以《力量之戒》只会塑造“力量英雄”。基于肤浅的理解，托尔金原著中的“政治不正确”便凸显出来——他笔下的精灵们竟然都“白得发光”，且少有女英雄。于是，《力量之戒》开始“弥补原著缺失”，手工加入各种女英雄、非裔英雄……

在托尔金的笔下，英雄都有原型，主要分三类：

蛮族英雄：来自日耳曼史诗和北欧神话，出身高贵、战力超群，但冷血且残酷，最终会死于宿命；

古希腊式英雄：同样出身高贵，有崇高的使命感，愿为百姓献身，但不择手段，承受着肉体与精神分裂的痛苦；

救世主式英雄：因巨大困境而超凡入圣，主动接受磨难，全力帮助普通人。

在电影版《指环王》中，埃兰迪尔即蛮族英雄，博罗米尔即古希腊式英雄，甘道夫则是救世主式英雄。这些英雄来自历史积淀，与“恶是善的缺乏”的整体设定相结合，所以回肠荡气，呈现出欧洲文明的底蕴。而剧版“善恶两分”的粗鄙思维，必然把英雄图解为“帮好人的就是英雄”，而英雄身上缺陷被简化为“制造情节曲折的一个元素”。于是，凯兰崔尔怎么也立不起来，而《力量之戒》中其他英雄，更是被简化到只剩战力超强、身体性感，再无其他——如此操作，不崩才是奇迹。

“公认安全”反而引发崩溃，“集体智慧”反而低于常识理性，在现代社会似已经成常态，则《力量之戒》留下一个值得深思的议题：该如何避免“精致且惊人地无聊”的陷阱？