著名舞蹈导演夏冰“苗乡三部曲”(2)

　　《溜溜的摆》曲作者王树林老师的音乐妙趣横生,蓬勃向上,灵动活泼,爱情甜美,民族昂扬,在音乐特色上是一个苗族与土家的融合,音乐元素既有苗族的动机,又有土家动机,音乐特别有情绪,音乐的结构,如同生命的地图,能让观者在听音乐时不至于迷失,对曲子的脉络也能了若指掌,随着音乐的节拍,有一种自然颤动,两个动机非常巧妙地融为一体,如同两个民族融为一体,表现积极向上的昂扬气质和精神状态。

　　“他们的笑容是不给任何人的,他是笑自己幸福和美好的生活。”当观众坐在剧院里,面对舞台看,远远地溜溜的摆,分不清,谁是舞者,谁是山水,美仿佛没有隔着时空的距离,折射集体意识,引起观众共鸣,讴歌生命价值和尊严。

　　阿依踩:大山无言,星辰有序

　　下田薅秧,行对行,

　　中间有个鲤鱼塘,

　　鲤鱼塘中好喜欢,

　　情妹房中好乘凉。

　　在云南省的一些地方,苗族有“踩花山”(也叫“扎山”)的风俗。传说最初就是为祭祀祖先蚩尤:当年蚩尤率领苗族先民抵抗黄帝东进,战斗失败之后,各部落被打散,失去了联系,其中一些人退入深山。为召集其他部落前来集结,这部分人在山上竖起高高的木杆,木杆上系上红腰带,男女青年绕木杆欢歌跳舞,吹起芦笙。靠这个办法,失散的部落成员在此得以重聚,于是大家重振旗鼓,又投入了战斗。这一举动后来成为定期的歌舞盛会而流传下来,演变为苗族传统节日。花山场中要立一根“花杆”,上面挂有一面三尺六寸长的红布,苗族人把它称作“蚩尤旗”。

　　《阿依踩》,“阿依”苗族对女孩昵称“美丽”的意思,“踩”又是苗族盛大的节日《踩花山》。《踩花山》也叫《跳花》。《阿依踩》取材于苗族非物质文化遗产《苗山打闹》。作品音乐中除了苗山打闹的原生态为创作动机,还借鉴了现在享誉全国的苗族民歌《娇阿依》音乐特色。《阿依踩》以“踩”为主要形体动作,并由作曲家廖元德老师创作。廖元德老师是当地非常有影响的音乐家,创作的苗族山民歌非常接地气,原汁原味,特别突出苗族人民的生活气质,淳朴,深情,苍劲,热情。听他的音乐就像是进到了原始苗塞喝了一碗清甜的苗族米酒,亲切甜美。

《阿依踩》剧照

　　《阿依踩》在结构上沿用了聚散、单、双、三人舞及高低上下的托举。整个舞蹈结构开场是以集体群跳的劳动欢歌为主要形式,在欢歌中以群体的踩为主要形式展开。在推向高潮中进行两队对垒,你追我赶,将舞蹈开场推向高潮。中间舞段以田间小息,男女逗乐抒情,使歌舞转入深情幽默的风格。

　　“背对情哥不眨眼,情妹就在你后面,睁开眼睛不管火,害得情妹,唉,好心焦。”凡是被喜欢,皆因有个性。苗族青年男女热爱生活,向往爱情。不要再在恋爱的季节里徘徊了,赶快去向心爱的姑娘表露心迹吧,爱情的滋润使双眼炯炯有神,使身上迸发出朝气和活力。夏冰在《阿依踩》中非常巧妙地融入了男逗女俏的情绪渐推高潮。将道具棍和体育武术融为一体,双人对打,三人打,四人打……渐渐推进,既呈现了“苗山打闹”闹的特点,又将体育武术的精神充分展示出来,自然地融入舞蹈中……体现了苗族人民勇猛顽强的斗志和民族精神。尾声高潮段,导演在群舞“踩”的歌舞声中,将“踩”的动机夸张并结合了踢踏舞、藏族锅庄跺、铲、翻身等元素。将身体的幅度、力度夸张对比,层层递进,将舞蹈推向了最高潮。武术棍为贯穿始终的道具,做到了整齐划一,增强了体育舞蹈的美感,体育舞蹈《阿依踩》它突显了苗族传统文化习俗和精神气质,从体育舞蹈的角度看,风格淳朴,演员们跳出了奔放的苗族人的情怀,舞出了体育倡导的拼搏向上锻炼体格的精神,通过舞蹈特有的跑、转、跺、薅、跳、扭、蹬、闹以及动静画面的结合,使《阿依踩》的舞蹈语汇有创新和突破,同时夏冰仍保留了苗族文化的个性与文化精神,使歌舞充满了劳动生活气息和苗族人民在薅草中独有的风格特点。原生态歌颂劳动者在田间苗族人劳动的艰辛和那种热爱生活,热爱阳光,热爱那种家乡的那种情绪,愿意掏出爱心多添柴火,增添温度。

　　山水,是人间的眉目,是天地的文章,是舞者的放纵,是中国人的美学。夏冰长期生活在歌舞之乡恩施利川柏杨、苗族彭水等民族地区,打下了坚实的音舞基础。夏冰在当演员时舞风舒展灵动。她一直追求一个“韵”“舞韵”“气韵”。“韵”是节奏也是舞魂,抬脚踢腿的舞蹈风格,踏着明快清晰的节奏,用灵活多变的舞蹈动作活跃了舞蹈气氛,欢快跳跃的舞姿是那样可爱俏丽,正是少女遇到情郎心中乱撞的小鹿,让人好生欢喜,在歌颂生活,追求爱情,赞美由归宿延续的生命的起点,起点的后面又是神秘的、朦胧的、无限的、进化的……泰然直面人生,远胜过锦缎加身,裹着一个为恨所苦的灵魂。坦然爱自己来自蛮荒,一生不借谁的光,造城邦在废墟之上,爱不跪的模样,爱对峙绝望,爱积极向上,还有爱情原初的模样,这样更能体现《阿依踩》舞蹈的美感。

　　在山中的人,因为本色自然,五感变得更敏锐。因为本色的生活,找到身心呼吸的秩序,眼里装着万物深情。夏冰相信,这个世界被视作美妙的奇观,是可以被吸收和享受的东西,正如每个人都会打造自己的家,然后歌声自会回到人们的心中,亦如鸟儿筑巢后就会唱歌一般。《阿依踩》舞蹈风格的古朴、潇洒和舞者发自内心的喜悦,领一旁的观看者,也会被这充满生机的歌舞所感染,乐不可支地随歌舞而拍手顿足。

　　花围腰:烟火谋生,诗意谋爱

　　大雨落来细雨飘,打湿情妹花围腰。

　　围腰打湿都则淡,打湿情妹我心焦。

　　世间喧嚣,自有天地,一生太短,要和有趣的人在一起。

　　花围腰的女子,上着短衣,下着筒裙,腰间的装饰异彩纷呈。各色彩线织成的腰带,纹样多为长条或几何图形。层层缠绕的彩色腰带既可用来固定筒裙,又可束腰,刚好遮住了活动时外露的腰部,劳动时护腰护肚脐,腰带从“拴住人”,还演变用来“拴住心”。静态时可观彩线斑斓,纹饰精美,感受手工技艺之巧;行动时顾盼生辉,领略婀娜摇曳之态。或为装饰,或为方便,或为表征,小小腰饰亦是生活的缩影。